لماذا لا نصلي للروح القدس ؟

-


ربما يتبادر في الذهن لماذا لا نصلي للروح القدس كما نصلي للآب و للابن ، إذ نجد علي طول رحلاتنا في صلوات الليتورجيا أغلب الصلوات موجهة إما للآب و للابن ؟
بخلاف حالات نادر مثل صلوات الأجبية :


" أيها الروح القدس المعزي روح الحق الحاضر في كل مكان ... هل تفضل و حل فينا و طهرنا ... "


و صلاة فلنسبح مع الملائكة:

"فَلنُسبح معَ المَلائِكةِ قَائلينَ : المَجدُ لله ... أيُّها الرّبُّ المالَكُ على السَّمواتِ، اَللَّهُ الآبُ ضاَبطَ الكلِّ ، والرَّبُّ الابنُ اَلواحِدُ الوَحيدُ يَسوعُ المسيحُ، والروحُ القدسِ.

...أيُّها الرّبُّ المالَكُ على السَّمواتِ، اَللَّهُ الآبُ ضاَبطَ الكلِّ ، والرَّبُّ الابنُ اَلواحِدُ الوَحيدُ يَسوعُ المسيحُ، والروحُ القدسِ."





إن عمل الروح القدس هو جذب العروس ( و هي كل نفس مؤمنة بالمسيح ) إلي عريسها السماوي إلي حضن الآب و ذلك بواسطة الابن في الروح القدس .


و الروح القدس إذ يهب المؤمنين النعمة التي بها يقتربون إلي العريس فيظهر كشريك للمؤمن مثلما يقول الاب الكاهن في البركة الرسولية : ( شركة الروح القدس مع جميكم ..) ، فيشاركه في صلواته و تسبيحه و قراءته الروحية .... و كما يوصينا يهوذا الرسول "مصلين في الروح القدس" يه 20

يقول القديس باسيليوس أسقف قيصرية :

["لا يستطيع أحد أن يقول يسوع ربٌّ إلا بالروح القدس"( 1كو 12 :3:3) .... لا يستطيع أحد أن يسجد للابن إلَّا بالروح القدس، ولا يستطيع أحد أن يدعو الآب أباً إلَّا بروح التبني، أي الروح القدس]
الروح القدس (11 : 27)

[أرسل الله روح ابنه إلي قلوبنا صارخا أبَّا أيها الآب" غل 4 : 6 . و بسبب هذه العطية يصبح صوت الروح القدس هو نفسه صوت الذين نالوه]
الروح القدس(24 :57)
+ راجع أيضا : الروح القدس للقديس باسيليوس الكبير ( 16 : 38 )

يقول القديس إغريغوريوس اللاهوتي :
[الروح هو الذي فيه نَعْبد و به نُصلي . فقد قيل :"إن الله روح و الذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي أن يسجدوا " و كذلك الروح يعضد ضعفنا فإنا لا نعلم كيف نصلي كما ينبغي و لكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا توصف" و " أني أصلي بالروح و لكني أصلي أيضا بالذهن"] الخطاب اللاهوتي الخامس ( رقم 30 : فقرة 12)

يقول القديس أبومقار الكبير

[كما أنه بواسطة المزمار تصدر النسمة صوتا عند مرورها فيه، هكذا بواسطة القديسين ولا بسي الروح يكون الروح القدس مسبحا ومرتلا ومصليا لله في القلب النقي.]

ابومقار الكبير- عظة 47 : 14






تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تفسير "الصخرة" في أيه إنجيل متي "علي هذه الصخرة ابني كنيستي" - القديس أوغسطينوس

-
صورة
 تفسير "الصخرة" في أيه إنجيل متي "علي هذه الصخرة ابني كنيستي" للقديس أوغسطينوس أوغسطينوس (10 اقتباسات): 1.     [تذكر، في هذا الرجل بطرس، الصخرة. كما ترى، كان الوحيد الذى في سؤال الرب عن من يقول التلاميذ أنه يكون، أجاب. 'أنت المسيح، ابن الله الحي.' عند سماع ذلك قال له يسوع، 'طوباك، يا سمعان بن يونا، لأن لحما و دما لم يعلنها لك، لكن أبي الذي في السموات. و أنا أقول لك' ...'أنت بطرس، صخري rocky . و علي هذه الصخرة سأبني كنيستي، و أبواب الجحيم لن تنتصر عليها. و إليك أعطي مفاتيح الملكوت. وما تربطه علي الأرض، يكون مربوطا في السماء؛ و ما تحله علي الأرض، سيكون محلولا في السماء‘ (مت 16 : 15-19). في بطرس، الصخري rocky . نري انتباهنا يتجه إلي الصخرة. و الأن يقول بولس الرسول عن الناس الأولون، 'شربوا من الصخرة الروحية التي تبعتهم: لكن الصخرة كانت المسيح'(1 كو10: 4). لذلك سميا هذا التلميذ صخري rocky من الصخرة. مثلما {يتسمى} المسيحيين من المسيح. لماذا يجب عليا أن أصنع هذه المقدمة الصغيرة؟ لكي تعترف أقترح عليكم أن الكنيسة عرفت في بطرس. و كما ترى، فإن ...
قراءة المزيد

تفسير القديس أوغسطينوس للعنف و الحروب في العهد القديم

-
صورة
  حروب العهد القديم (4) القديس أوغسطينوس (1) في إطار رد القديس أوغسطينوس علي فستوس الماني ( الذي يتبع بدعة ماني) ، يوضح القديس أوغسطينوس الأتي من الخطأ أن يقتل الرجل الذي ليس له سلطة شرعية ، حتي لو كان من يقتله هو رجل شرير . يجب أن نخضع لأوامر الله حتي و إن كانت بعض أوامره غير مفهوم الغرض منها أو غامض، فهو وحده الله الحقيقي والصالح الذي يعرف متى ولمن و بمن يأمر بأي شيء أو يسمح بأي شيء ، و حوادث العهد القديم من سلب و نهب و قتل ، إن كانت بأمر الله فإنها تكون لمعاقبة الأشرار ، و ليس لغرض وحشي أو للعنف في حد ذاته ، كما أن السلطة و القوة للدول هي مطلوبة و ليست خطأ في حد ذاتها و أنما يعود لاستخدامها. ---- النص ------- 70 ربما يتضح أنه على الرغم من أن موسى قتل المصري ، دون أن يأمره الله ، إلا أن الفعل كان مسموحًا به من الله ، لأن موسي ، بالشخصية {الروح} النبوية ، توقع شيئًا ما في المستقبل. لكني الآن لا أستخدم هذه الحجة ، لكنني أرى أن الفعل ليس له معنى رمزي. إذن ، في ضوء القانون الأبدي {الإلهي}، كان من الخطأ أن يقتل الرجل {موسي} الذي ليس له سلطة شرعية ، مع أنه {الرجل المصري} كان سيئًا ،...
قراءة المزيد

أقوال أباء عن طبيعة عذاب النار أو جهنم

-
ما هو طبيعة العذاب في الجحيم أو جهنم ، هل فعلا النار و الدود الذي لا يموت كلها مجازات و جهنم هو فقط حرمان من الحب الإلهي ؟ ما هي الإجابة الكتابية و الآبائية علي هذا السؤال ؟ ملحوظة : [ المقصود بلفظ الجحيم هنا أو جهنم هو مكان العذاب الأبدي للأشرار ، و ليس الحالة المتوسطة للروح بين الموت و القيامة العامة ] أولا  : الكتاب المقدس ذكر أن العذاب هو للجسد و النفس معا " فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم." مت 5 : 29 " لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم" مت 10 :28 " فاللسان نار! عالم الإثم. هكذا جعل في أعضائنا اللسان، الذي يدنس الجسم كله، ويضرم دائرة الكون، ويضرم من جهنم. " يع 3 : 6 " في يوم الدينونة يجعل النار والدود في لحومهم فيبكون ألما إلي الآبد" يهوديت 16 : 17 " تُفْتَةَ" مُرَتَّبَةٌ مُنْذُ الأَمْسِ، مُهَيَّأَةٌ هِيَ أَيْضًا لِلْمَلِكِ، عَمِيقَةٌ وَاسِعَةٌ، كُومَتُهَا ...
قراءة المزيد