القديس كيرلس الاورشليمي : نتناول جسد و دم المسيح حقيقي

-

[حيث أنه بنفسه اوضح و قال عن الخبز :"هذا هو جسدي" فمن يتجاسر و يشك بعد ذلك ؟  و إذ هو بنفسه أكد و قال : "هذا هو دمي" فمن يتردد و يقول إنه ليس دمه ؟. (١ كو ١١ :٢٣-٢٥)  في قانا الجليل حول الماء مرة إلي خمر قريب من الدم . فهل لايمكن تصديق أنه يقدر أن يحول الخمر دما ؟ صنع هذا العمل المدهش بمعجزة عندما دعي إلي عرس دنيوي ، و عندما يهب "بنو العرس" (متي ٩ : ١٥) أن يتمتعوا بجسده و دمه أفلا نعترف به بالاكثر ؟ لنشترك إذا بكل ثقة في جسد المسيح و دمه . لأنه في شكل ( صورة - هيئة) الخبز يعطي جسده لك  ، و في شكل الخمر دمه ، حتي بمشاركتنا جسد المسيح و دمه نتحد في نفس الجسد و في نفس الدم معه ، لأنه هكذا نحمل المسيح داخلنا ، الان جسده و دمه وزعا{ موزع} في أعضائنا و هكذا حسب قول الطوباوي بطرس "شركاء الطبيعة الإلهية"( ٢ بط ١ : ٤) .
و عظ سيدنا المسيح اليهود في مناسبةمعينة ، و قال إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان و تشربوا دمه ، فليس لكم حياة فيه"( يو ٦ : ٥٣). و غضبوا و لم يسمعوا بطريقة روحية و رجعوا ظانين أنه يدعوهم ليأكلوا لحما ( ماديا) تأمل الخبز و الخمر لا في ماديتهما ، لأنهما كما اوضح الرب هما جسد المسيح و دمه.  لأنه حتي لو اوحت إليك الحواس بهذا.  فدع الإيمان يؤسسك . لا تحكم علي الامر من الذوق{ التذوق}  بل من الإيمان.  كن واثقا دون شك إن الجسد و الدم تنازلا لك.]
العظة ٢٣ للقديس كيرلس الاورشليمي

كتاب : القداس الإلهي سر ملكوت الله ص ٥٩
إيقونة للقديس كيرلس اسقف اورشليم ( الاورشليمي)

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تفسير "الصخرة" في أيه إنجيل متي "علي هذه الصخرة ابني كنيستي" - القديس أوغسطينوس

-
صورة
 تفسير "الصخرة" في أيه إنجيل متي "علي هذه الصخرة ابني كنيستي" للقديس أوغسطينوس أوغسطينوس (10 اقتباسات): 1.     [تذكر، في هذا الرجل بطرس، الصخرة. كما ترى، كان الوحيد الذى في سؤال الرب عن من يقول التلاميذ أنه يكون، أجاب. 'أنت المسيح، ابن الله الحي.' عند سماع ذلك قال له يسوع، 'طوباك، يا سمعان بن يونا، لأن لحما و دما لم يعلنها لك، لكن أبي الذي في السموات. و أنا أقول لك' ...'أنت بطرس، صخري rocky . و علي هذه الصخرة سأبني كنيستي، و أبواب الجحيم لن تنتصر عليها. و إليك أعطي مفاتيح الملكوت. وما تربطه علي الأرض، يكون مربوطا في السماء؛ و ما تحله علي الأرض، سيكون محلولا في السماء‘ (مت 16 : 15-19). في بطرس، الصخري rocky . نري انتباهنا يتجه إلي الصخرة. و الأن يقول بولس الرسول عن الناس الأولون، 'شربوا من الصخرة الروحية التي تبعتهم: لكن الصخرة كانت المسيح'(1 كو10: 4). لذلك سميا هذا التلميذ صخري rocky من الصخرة. مثلما {يتسمى} المسيحيين من المسيح. لماذا يجب عليا أن أصنع هذه المقدمة الصغيرة؟ لكي تعترف أقترح عليكم أن الكنيسة عرفت في بطرس. و كما ترى، فإن ...
قراءة المزيد

تفسير القديس أوغسطينوس للعنف و الحروب في العهد القديم

-
صورة
  حروب العهد القديم (4) القديس أوغسطينوس (1) في إطار رد القديس أوغسطينوس علي فستوس الماني ( الذي يتبع بدعة ماني) ، يوضح القديس أوغسطينوس الأتي من الخطأ أن يقتل الرجل الذي ليس له سلطة شرعية ، حتي لو كان من يقتله هو رجل شرير . يجب أن نخضع لأوامر الله حتي و إن كانت بعض أوامره غير مفهوم الغرض منها أو غامض، فهو وحده الله الحقيقي والصالح الذي يعرف متى ولمن و بمن يأمر بأي شيء أو يسمح بأي شيء ، و حوادث العهد القديم من سلب و نهب و قتل ، إن كانت بأمر الله فإنها تكون لمعاقبة الأشرار ، و ليس لغرض وحشي أو للعنف في حد ذاته ، كما أن السلطة و القوة للدول هي مطلوبة و ليست خطأ في حد ذاتها و أنما يعود لاستخدامها. ---- النص ------- 70 ربما يتضح أنه على الرغم من أن موسى قتل المصري ، دون أن يأمره الله ، إلا أن الفعل كان مسموحًا به من الله ، لأن موسي ، بالشخصية {الروح} النبوية ، توقع شيئًا ما في المستقبل. لكني الآن لا أستخدم هذه الحجة ، لكنني أرى أن الفعل ليس له معنى رمزي. إذن ، في ضوء القانون الأبدي {الإلهي}، كان من الخطأ أن يقتل الرجل {موسي} الذي ليس له سلطة شرعية ، مع أنه {الرجل المصري} كان سيئًا ،...
قراءة المزيد

أقوال أباء عن طبيعة عذاب النار أو جهنم

-
ما هو طبيعة العذاب في الجحيم أو جهنم ، هل فعلا النار و الدود الذي لا يموت كلها مجازات و جهنم هو فقط حرمان من الحب الإلهي ؟ ما هي الإجابة الكتابية و الآبائية علي هذا السؤال ؟ ملحوظة : [ المقصود بلفظ الجحيم هنا أو جهنم هو مكان العذاب الأبدي للأشرار ، و ليس الحالة المتوسطة للروح بين الموت و القيامة العامة ] أولا  : الكتاب المقدس ذكر أن العذاب هو للجسد و النفس معا " فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم." مت 5 : 29 " لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم" مت 10 :28 " فاللسان نار! عالم الإثم. هكذا جعل في أعضائنا اللسان، الذي يدنس الجسم كله، ويضرم دائرة الكون، ويضرم من جهنم. " يع 3 : 6 " في يوم الدينونة يجعل النار والدود في لحومهم فيبكون ألما إلي الآبد" يهوديت 16 : 17 " تُفْتَةَ" مُرَتَّبَةٌ مُنْذُ الأَمْسِ، مُهَيَّأَةٌ هِيَ أَيْضًا لِلْمَلِكِ، عَمِيقَةٌ وَاسِعَةٌ، كُومَتُهَا ...
قراءة المزيد