قبطي أرثوذوكسي

[حيث أنه بنفسه اوضح و قال عن الخبز :"هذا هو جسدي" فمن يتجاسر و يشك بعد ذلك ؟  و إذ هو بنفسه أكد و قال : "هذا هو دمي" فمن يتردد و يقول إنه ليس دمه ؟. (١ كو ١١ :٢٣-٢٥)  في قانا الجليل حول الماء مرة إلي خمر قريب من الدم . فهل لايمكن تصديق أنه يقدر أن يحول الخمر دما ؟ صنع هذا العمل المدهش بمعجزة عندما دعي إلي عرس دنيوي ، و عندما يهب "بنو العرس" (متي ٩ : ١٥) أن يتمتعوا بجسده و دمه أفلا نعترف به بالاكثر ؟ لنشترك إذا بكل ثقة في جسد المسيح و دمه . لأنه في شكل ( صورة - هيئة) الخبز يعطي جسده لك  ، و في شكل الخمر دمه ، حتي بمشاركتنا جسد المسيح و دمه نتحد في نفس الجسد و في نفس الدم معه ، لأنه هكذا نحمل المسيح داخلنا ، الان جسده و دمه وزعا{ موزع} في أعضائنا  و هكذا حسب قول الطوباوي بطرس "شركاء الطبيعة الإلهية"( ٢ بط ١ : ٤) . و عظ سيدنا المسيح اليهود في مناسبةمعينة ، و قال إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان و تشربوا دمه ، فليس لكم حياة فيه"( يو ٦ : ٥٣). و غضبوا و لم يسمعوا بطريقة روحية و رجعوا ظانين أنه يدعوهم ليأكلوا لحما ( ماديا) تأمل الخبز و الخمر لا في مادي...

عن صداقة القديسين معنا يقول  الاب قيصريوس اسقف ارل  : [إذ نرغب في الاحتفال بأعياد الشهداء القديسين، فإن الشهداء الطوباويين يريدون أن يتعرَّفوا على بعض فضائلهم فينا، فيُسرّوا بنا ويطلبون رحمة الله لحسابنا... فالشبيه يُرافِق ما يشبهه، وأما ما لا يشبهه فيعتزل بعيدًا عنه. انظروا إلى قديسنا الشفيع، الذي نريد بغيرة أن نحتفل بعيده فرحين، إنه ضابط النفس، فكيف يمكن لسكيرٍ أن يُرافِقه؟ أية شركة بين نفسٍ متواضعة ونفسٍ متكبرة] Sermon 225 on the Feasts of the Holy Martyr s.